2022年11月11日，北京中醫藥大學教授、博士生導師，中醫文獻學家，中醫訓詁學家錢超塵因病在北京逝世，享年87歲。錢超塵將“中醫考據報國”作為人生追求，將畢生的精力與熱情投入到研究與教育工作，為中醫文獻學乃至中醫學的發展與傳承作出了重要貢獻。
先生激勵我深研傷寒
中國科學院院士 仝小林
早在大學期間學習醫古文時，我就仰慕錢超塵先生之學問深厚。1984年，讀碩士研究生期間，我隨導師李濟仁去安徽亳州參加學術會議，在華佗故里與先生終得一見，且一見如故，聊了很多。其中一個話題，是《傷寒雜病論》中的傷寒其病、其量。當時，我談到傷寒應該不是外感疾病的總稱，而是具體的一種較為烈性的傳染病；《傷寒雜病論》的用量，應該不是《中國藥典》所云“古之一兩，折合今之3克”，而應是15.625克，這對臨床療效的提高至為重要，希望先生能考據出來。
先生聽后思考片刻說：“這個我做不了。”問及緣由，答曰：“這些問題，都是臨床上的大問題，人命關天啊！我不懂臨床，怕是考不明白。即使考據清楚了，臨床大夫也不一定信。”先生的話，堅定了我作為臨床大夫去搞清楚傷寒其病、其量的決心。
來年，我考上了鄒云翔、周仲瑛的博士研究生，開始了三年流行性出血熱的研究。沒想到，得來全不費工夫！流行性出血熱的整個病程，太像《傷寒論》描述的傷寒病了：從太陽早期頭痛、身痛、腰痛、骨節疼痛，三痛三紅的麻黃湯、桂枝湯、柴胡桂枝湯，到高熱期與休克期兩期重疊的四逆散、四逆湯類證，從高熱合并急性腎功能衰竭的膀胱蓄血、膀胱蓄水，到陽明經證、腑證，六經演變過程，何其相似！尤其是膀胱蓄血的桃核承氣湯證，大塊的血性尿膜排出后，小便如注，多臟衰迅速緩解。在治療危重癥時，我參照經方本原劑量，大膽實踐，取得了遠超想象的療效，真可謂效如桴鼓。這三年流行性出血熱的實踐，使我一下子搞明白了傷寒其病、其量、其用；并最終在“經典名方量效關系相關基礎研究”這一重大項目中，首次在臨床上用循證醫學證實經方本原劑量可大幅提高急危重難病的療效。可以說，錢先生實事求是的態度，是我下定決心去研究傷寒其病、其量的動力。
錢先生一生，氣質優雅，學富五車，淡泊名利。有梅之品、蘭之美、竹之清、菊之謙。做人做學問，如錢老者，此生足矣。
最后，以一副挽聯，聊表敬意。
橫批：上善若水
上聯：做學問率性求真本不分職業事業；
下聯：冷板凳一坐多年哪在乎金屋草屋。
愿錢老天堂安息，回看人間。
中醫訓詁學之一代宗師
北京中醫藥大學教授 張其成
今年的“雙十一”對我來說，是一個沉痛的日子。中午12∶54我還收到恩師的短信：“其成實誠吉祥……大謝無疆！”當即回復：“恩師吉祥！弟子十分想念恩師，無奈不能回京。祈望恩師早日康復！敬拜恩師！”萬萬沒想到，當晚收到噩耗，恩師已于18∶51仙逝了！頓感人生無常。這一天原定是家父李濟仁的紀念會，如此，恩師和家父這一對老友在天界相會了。
承章黃學派，從“小學”入“大學”
我和恩師的緣分是很特殊的。我出生在新安世醫“張一帖”家庭，原本是要學習中醫繼承祖業的，可我高考選擇了中文。畢業工作幾年，終不敢忘懷家學，后來得知北京中醫學院（現北京中醫藥大學）招收醫古文研究生，導師是任應秋、錢超塵，并招收中文系學生。任應秋是家父非常崇敬的師友，家父曾于1965年被安徽中醫學院（現安徽中醫藥大學）選派到北京參加任應秋、王玉川主導的全國內經研修班。家父積極鼓勵我報考。1984年的招生簡章上導師一欄寫著任應秋、錢超塵，可到1985年招生時，任先生已駕鶴西去，只余錢超塵一人的名字了。父親告訴我，錢先生是北京師范大學陸宗達的入室弟子，是中醫訓詁大家。而醫古文專業其實就是古代漢語，更準確地說是中醫古代漢語。這門課無論是對中醫的重要程度還是本身內容的難易程度，都不亞于中文系。好在經過充分復習，我有幸考取錢先生的研究生。
1983年秋，錢超塵（左）與陸宗達合影。
從跨入錢門開始，我的命運便發生了轉變。我還清楚地記得，當年先生給我們上的第一堂課就是乾嘉學派、章黃家法。提起學統，先生娓娓道來，如數家珍：我們的學統是由明末清初大儒顧炎武開創并一代一代傳承下來的，顧炎武傳給江永，江永傳給戴震，戴震傳給段王（段玉裁、王念孫、王引之），段王傳給俞樾，俞樾傳給章太炎；章太炎的弟子是黃侃，黃侃的弟子是陸宗達，陸宗達的弟子是錢超塵。一講到這里我們都倍感自豪。但先生話鋒一轉，說我們師門傳承有序，家法嚴明。對文化典籍要“由字以通其辭，由辭以通其道”，由訓詁通義理，重考據少發揮，務實求真、通經致用是本門學風，“以字考經，以經考字”是本門治學方法。先生還說：“我們的看家功夫就是《說文解字》，你們首先要點讀《說文段注》。”記得我當年學習的地點離先生的辦公室很近，他經常來檢查我點讀《說文段注》的情況，還在我的書上批注……感謝先生在文字學、音韻學、訓詁學方面給我做的系統訓練。正因為有了“小學”的基礎，我才得以步入“大學”（經學）的殿堂。
先生在中醫文獻考據訓詁上的成就是豐碩的。先生利用“小學”知識，解決了很多久懸未決的中醫古籍語言、版本、文獻等問題，這一領域的研究可謂“絕學”，是中醫學界、語言文獻學界很少涉及的。先生劍走偏鋒，在這一領域耕耘不輟，取得的可喜成果，主要表現在三個方面：一是《黃帝內經》語言研究。先生運用古音學及俗字學理論改正《內經》訛字60多個，改正《太素》誤字100多個；從音韻學角度考證《內經》七篇大論成書于東漢，著有《內經語言研究》《黃帝內經太素研究》《中醫古籍訓詁研究》。二是《傷寒論》的文獻研究。對《傷寒論》流傳版本進行考證，發掘出唐本、宋本、元本以及日本安政本等多種版本的《傷寒論》，著有《傷寒論文獻通考》等。三是《本草》名物訓詁研究。改正金陵本及江西本《本草綱目》誤字700余個，著有《本草名物訓詁發展簡史》等。先生著作等身，被譽為中醫訓詁學開宗立派的大師，實至名歸。
錢超塵對《唐本傷寒論》所作批注。
追求“不朽”，以文章著作報效祖國
先生一生追求的是“不朽”。我上學時，先生用孔子的話告誡我：“君子疾沒世而名不稱焉”，做人要有擔當，要努力做到“三不朽”。晚年先生常把傅青主、顧炎武、曾國藩的話掛在嘴邊，并抄寫給弟子們：“人無百年不死之人，所留在天地間，可以增山岳之氣，表五行之靈者，只此文章耳”“必古人所未及就，后世不可無而后為之，則庶幾可傳也”“蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒”。先生追求的“稱名”“不朽”，并不是愛慕虛名，而是要以自己的文章著作流傳后世，報效祖國。先生常引用顧炎武的話：“憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。”先生認為，古往今來，綿綿歷史，唯有把自己的生命和祖國的命運、民族之大義、人類之文明結合起來，才能不朽。
凡去過先生家的，無不為先生張貼在墻上的字條而震撼。比如2019年8月26日先生列出“有待完成的著作”竟然有11部之多；今年1月3日又添一字條：“2022年的工作，依計劃完成。一、撰寫《王叔和脈經全書及考證》之考證部分，四月底完成。二、修改《傷寒論文獻通考》中的兩章，五月底完成。三、修改增補《國學與中醫》，六月底完成。四、從2022年元月起，基本每旬一次發出函授講義。自定計劃，實踐諾言！”一個耄耋老人哪里來的這種精神、這般毅力？我認為是先生心中有信仰，他已經把對祖國文化的一腔熱愛化成一生的信仰！因為有信仰，才能如此不慕榮利，甘于寂寞，甘于清貧；因為有信仰，才能如此剛毅卓絕，終生堅守；因為有信仰，才能如此傾囊相授，無私奉獻。
錢超塵手書2022年工作計劃。
如今先生抱著未了夙愿溘然長逝，弟子身困異地無法見先生最后一面，何其慟哉！夜不能寐，謹作挽聯痛悼恩師超塵先生：
承章黃，入陸門，正誤內經，考辨傷寒，終成一代宗師，不朽功業；
仰圣賢，超凡塵，心如澄水，性若朗月，堪稱杏林鴻儒，永惟大德。
修實學 無慕虛名
北京中醫藥大學訪問學者 茍天林
百哀不舍的錢超塵錢老，學養深厚、學風嚴謹、品德高尚，壯心不已，真切體現了中醫先輩新時代的使命意識、擔當精神。我在學習中，多受錢老關懷、教誨。
錢超塵在大學課堂授課。
考證以真，繼學立新
《俞曲園章太炎論中醫》和《中國醫史人物考》是錢老40多部專著中的人物專論。尤其是對俞曲園《廢醫論》的分析，錢超塵從俞曲園的生活、學術經歷，從《廢醫論》的內容和章太炎對《廢醫論》的“評議”，從二位先生對鄭小坡《醫故》的不同評價等多方面引述考證，明確指出：“《廢醫論》的基本思想，不是毀棄、消滅中醫，而是‘救時俗之違經，復岐雷之舊貫’‘先師發憤作論，以三部九候之術嘩殤醫師’。嘩殤者，高聲告誡也。”錢超塵寫道：“俞氏寫《廢醫論》，考其初衷，出于（母親、愛妻和長子因庸醫誤診而逝的）哀憤，意在推動三部九候法之繼承與實行，非在消滅中醫。”這就指明俞曲園的《廢醫論》一文與后來“廢止中醫”思潮之間真實的、本質的區別。同時，錢超塵還詳細介紹了俞曲園研究《內經·素問》的《內經辨言》，有關自我保健養生的《枕上三字訣》等著作。錢超塵稱俞曲園為中醫文獻學家，并介紹了俞曲園對中醫文獻學九個方面的貢獻。如此求真匡正，還歷史以清白，于學術、于歷史、于前人都是重要的，足顯錢超塵對學術之嚴謹，對史實之追求，對先輩之崇敬，對真理之堅守。
清末民國，中醫藥屢受沖擊。章太炎身為民主主義革命家，對中醫藥的認識和態度富有深意。錢超塵在書中對太炎先生醫論作了系統介紹，還詠嘆：“太炎余杭，博學無疆，滾滾疑團，撥霧呈光，傷寒淹貫，執要說詳，有條不紊，綱舉目張，傳承清澈，其功黃煌。”錢老指出，一百多年前著名國學大師俞曲園、章太炎在中醫文獻領域所做的工作，仍具現實意義。
《中國醫史人物考》一書，對漢唐至新中國成立以來的55名有特殊貢獻的醫家進行考證。值得注意的是，錢超塵的這些研究、考證，并不是獨坐書案完成的。幾十年來，錢超塵幾乎走遍了全國各大圖書館，對國內現存的中醫藥典籍善本、孤本都如數家珍。他出國考察，利用點滴時間與國外同行交流，收集素材，積累資料；利用赴臺旅游時機，考察臺灣故宮博物院的中醫藏書和版本。甘肅敦煌、河南南陽、商丘，陜西咸陽、耀州，凡中醫藥先祖故里和行醫采藥遺址，錢老大都拜訪、考察過。每到一地，或講學交流，或拜謁座談，或研究文獻、文物，大都有新解面世。
2004年，中華中醫藥學會在廣州召開會議，錢老應邀撰寫《中醫頌》一文。其中寫道：“唯我中醫，昭昭若三辰之麗于天，滔滔猶四瀆之紀于地，仰之彌高，千里斯應，如乾之運，如日之恒。今當盛世，國泰民寧，振興中醫，金衢亨通。于戲中醫，與日月而同明。”
咬牙立志，孜孜治學
錢老曾先后總結自己的治學成果和感悟。治學成果有五個方面：一是學習章太炎中醫文獻研究成果，遵其學術思想，步其學術芳躅；二是以乾嘉小學及章、黃、陸一脈傳承的傳統語言學研究中醫經典；三是搶救將亡之書；四是仍有多部文稿待選出版；五是改正中醫古籍訛字誤訓。其中，《宋本傷寒論校注》《傷寒論文獻通考》等合著、專著40多部；對《黃帝內經》《傷寒論》等經典改錯，最多達40多處。還先后發表160余篇學術論文。
錢超塵亦數次談及治學感悟。首先是“咬牙立志”，他常引前賢之言曰：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”“好漢打掉牙，和血吞，此二語是余平生咬牙立志之訣”“勤修實學，無慕虛名”“人所留天地間，可以增山岳之氣，表五行之靈者，只此文章耳”“君子不惜年之將衰，而憂志之有倦”等。還有“小學是治中醫文獻利器”“章太炎先生著作有指途開悟之功”“醫籍與文史著作兼而讀之”“《內經》《傷寒》《本草》是中醫文獻研究的基礎”，等等。這些既是錢超塵的治學感悟，也是他的治學行為。
錢超塵曾說：我畢業于師范，終生以育人為本。教書育人、培根鑄魂，正是其一生孜孜奉獻的事業，從未懈怠。
2014年，錢超塵已退休，在中華中醫藥學會支持下，開展了中醫典籍與語言文化研究專家學術傳承與人才培養計劃，并舉行了拜師儀式。傳承班的主題是“中醫典籍與語言文化研究”，涉及古今典籍44種，古今中外人物30多人。在錢超塵的帶領下，在傳承工作室學習的老師取得了令人可喜的成果。
錢超塵的卓著貢獻、高尚品德、音容笑貌永遠在我們心里，永遠是后人學習的榜樣。