2022年11月11日，北京中醫(yī)藥大學教授、博士生導師，中醫(yī)文獻學家，中醫(yī)訓詁學家錢超塵因病在北京逝世，享年87歲。錢超塵將“中醫(yī)考據(jù)報國”作為人生追求，將畢生的精力與熱情投入到研究與教育工作，為中醫(yī)文獻學乃至中醫(yī)學的發(fā)展與傳承作出了重要貢獻。
先生激勵我深研傷寒
中國科學院院士 仝小林
早在大學期間學習醫(yī)古文時，我就仰慕錢超塵先生之學問深厚。1984年，讀碩士研究生期間，我隨導師李濟仁去安徽亳州參加學術(shù)會議，在華佗故里與先生終得一見，且一見如故，聊了很多。其中一個話題，是《傷寒雜病論》中的傷寒其病、其量。當時，我談到傷寒應該不是外感疾病的總稱，而是具體的一種較為烈性的傳染病；《傷寒雜病論》的用量，應該不是《中國藥典》所云“古之一兩，折合今之3克”，而應是15.625克，這對臨床療效的提高至為重要，希望先生能考據(jù)出來。
先生聽后思考片刻說：“這個我做不了。”問及緣由，答曰：“這些問題，都是臨床上的大問題，人命關(guān)天啊！我不懂臨床，怕是考不明白。即使考據(jù)清楚了，臨床大夫也不一定信。”先生的話，堅定了我作為臨床大夫去搞清楚傷寒其病、其量的決心。
來年，我考上了鄒云翔、周仲瑛的博士研究生，開始了三年流行性出血熱的研究。沒想到，得來全不費工夫！流行性出血熱的整個病程，太像《傷寒論》描述的傷寒病了：從太陽早期頭痛、身痛、腰痛、骨節(jié)疼痛，三痛三紅的麻黃湯、桂枝湯、柴胡桂枝湯，到高熱期與休克期兩期重疊的四逆散、四逆湯類證，從高熱合并急性腎功能衰竭的膀胱蓄血、膀胱蓄水，到陽明經(jīng)證、腑證，六經(jīng)演變過程，何其相似！尤其是膀胱蓄血的桃核承氣湯證，大塊的血性尿膜排出后，小便如注，多臟衰迅速緩解。在治療危重癥時，我參照經(jīng)方本原劑量，大膽實踐，取得了遠超想象的療效，真可謂效如桴鼓。這三年流行性出血熱的實踐，使我一下子搞明白了傷寒其病、其量、其用；并最終在“經(jīng)典名方量效關(guān)系相關(guān)基礎(chǔ)研究”這一重大項目中，首次在臨床上用循證醫(yī)學證實經(jīng)方本原劑量可大幅提高急危重難病的療效。可以說，錢先生實事求是的態(tài)度，是我下定決心去研究傷寒其病、其量的動力。
錢先生一生，氣質(zhì)優(yōu)雅，學富五車，淡泊名利。有梅之品、蘭之美、竹之清、菊之謙。做人做學問，如錢老者，此生足矣。
最后，以一副挽聯(lián)，聊表敬意。
橫批：上善若水
上聯(lián)：做學問率性求真本不分職業(yè)事業(yè)；
下聯(lián)：冷板凳一坐多年哪在乎金屋草屋。
愿錢老天堂安息，回看人間。
中醫(yī)訓詁學之一代宗師
北京中醫(yī)藥大學教授 張其成
今年的“雙十一”對我來說，是一個沉痛的日子。中午12∶54我還收到恩師的短信：“其成實誠吉祥……大謝無疆！”當即回復：“恩師吉祥！弟子十分想念恩師，無奈不能回京。祈望恩師早日康復！敬拜恩師！”萬萬沒想到，當晚收到噩耗，恩師已于18∶51仙逝了！頓感人生無常。這一天原定是家父李濟仁的紀念會，如此，恩師和家父這一對老友在天界相會了。
承章黃學派，從“小學”入“大學”
我和恩師的緣分是很特殊的。我出生在新安世醫(yī)“張一帖”家庭，原本是要學習中醫(yī)繼承祖業(yè)的，可我高考選擇了中文。畢業(yè)工作幾年，終不敢忘懷家學，后來得知北京中醫(yī)學院（現(xiàn)北京中醫(yī)藥大學）招收醫(yī)古文研究生，導師是任應秋、錢超塵，并招收中文系學生。任應秋是家父非常崇敬的師友，家父曾于1965年被安徽中醫(yī)學院（現(xiàn)安徽中醫(yī)藥大學）選派到北京參加任應秋、王玉川主導的全國內(nèi)經(jīng)研修班。家父積極鼓勵我報考。1984年的招生簡章上導師一欄寫著任應秋、錢超塵，可到1985年招生時，任先生已駕鶴西去，只余錢超塵一人的名字了。父親告訴我，錢先生是北京師范大學陸宗達的入室弟子，是中醫(yī)訓詁大家。而醫(yī)古文專業(yè)其實就是古代漢語，更準確地說是中醫(yī)古代漢語。這門課無論是對中醫(yī)的重要程度還是本身內(nèi)容的難易程度，都不亞于中文系。好在經(jīng)過充分復習，我有幸考取錢先生的研究生。
1983年秋，錢超塵（左）與陸宗達合影。
從跨入錢門開始，我的命運便發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我還清楚地記得，當年先生給我們上的第一堂課就是乾嘉學派、章黃家法。提起學統(tǒng)，先生娓娓道來，如數(shù)家珍：我們的學統(tǒng)是由明末清初大儒顧炎武開創(chuàng)并一代一代傳承下來的，顧炎武傳給江永，江永傳給戴震，戴震傳給段王（段玉裁、王念孫、王引之），段王傳給俞樾，俞樾傳給章太炎；章太炎的弟子是黃侃，黃侃的弟子是陸宗達，陸宗達的弟子是錢超塵。一講到這里我們都倍感自豪。但先生話鋒一轉(zhuǎn)，說我們師門傳承有序，家法嚴明。對文化典籍要“由字以通其辭，由辭以通其道”，由訓詁通義理，重考據(jù)少發(fā)揮，務實求真、通經(jīng)致用是本門學風，“以字考經(jīng)，以經(jīng)考字”是本門治學方法。先生還說：“我們的看家功夫就是《說文解字》，你們首先要點讀《說文段注》。”記得我當年學習的地點離先生的辦公室很近，他經(jīng)常來檢查我點讀《說文段注》的情況，還在我的書上批注……感謝先生在文字學、音韻學、訓詁學方面給我做的系統(tǒng)訓練。正因為有了“小學”的基礎(chǔ)，我才得以步入“大學”（經(jīng)學）的殿堂。
先生在中醫(yī)文獻考據(jù)訓詁上的成就是豐碩的。先生利用“小學”知識，解決了很多久懸未決的中醫(yī)古籍語言、版本、文獻等問題，這一領(lǐng)域的研究可謂“絕學”，是中醫(yī)學界、語言文獻學界很少涉及的。先生劍走偏鋒，在這一領(lǐng)域耕耘不輟，取得的可喜成果，主要表現(xiàn)在三個方面：一是《黃帝內(nèi)經(jīng)》語言研究。先生運用古音學及俗字學理論改正《內(nèi)經(jīng)》訛字60多個，改正《太素》誤字100多個；從音韻學角度考證《內(nèi)經(jīng)》七篇大論成書于東漢，著有《內(nèi)經(jīng)語言研究》《黃帝內(nèi)經(jīng)太素研究》《中醫(yī)古籍訓詁研究》。二是《傷寒論》的文獻研究。對《傷寒論》流傳版本進行考證，發(fā)掘出唐本、宋本、元本以及日本安政本等多種版本的《傷寒論》，著有《傷寒論文獻通考》等。三是《本草》名物訓詁研究。改正金陵本及江西本《本草綱目》誤字700余個，著有《本草名物訓詁發(fā)展簡史》等。先生著作等身，被譽為中醫(yī)訓詁學開宗立派的大師，實至名歸。
錢超塵對《唐本傷寒論》所作批注。
追求“不朽”，以文章著作報效祖國
先生一生追求的是“不朽”。我上學時，先生用孔子的話告誡我：“君子疾沒世而名不稱焉”，做人要有擔當，要努力做到“三不朽”。晚年先生常把傅青主、顧炎武、曾國藩的話掛在嘴邊，并抄寫給弟子們：“人無百年不死之人，所留在天地間，可以增山岳之氣，表五行之靈者，只此文章耳”“必古人所未及就，后世不可無而后為之，則庶幾可傳也”“蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒”。先生追求的“稱名”“不朽”，并不是愛慕虛名，而是要以自己的文章著作流傳后世，報效祖國。先生常引用顧炎武的話：“憂天憫人之志，未嘗少衰。事關(guān)民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。”先生認為，古往今來，綿綿歷史，唯有把自己的生命和祖國的命運、民族之大義、人類之文明結(jié)合起來，才能不朽。
凡去過先生家的，無不為先生張貼在墻上的字條而震撼。比如2019年8月26日先生列出“有待完成的著作”竟然有11部之多；今年1月3日又添一字條：“2022年的工作，依計劃完成。一、撰寫《王叔和脈經(jīng)全書及考證》之考證部分，四月底完成。二、修改《傷寒論文獻通考》中的兩章，五月底完成。三、修改增補《國學與中醫(yī)》，六月底完成。四、從2022年元月起，基本每旬一次發(fā)出函授講義。自定計劃，實踐諾言！”一個耄耋老人哪里來的這種精神、這般毅力？我認為是先生心中有信仰，他已經(jīng)把對祖國文化的一腔熱愛化成一生的信仰！因為有信仰，才能如此不慕榮利，甘于寂寞，甘于清貧；因為有信仰，才能如此剛毅卓絕，終生堅守；因為有信仰，才能如此傾囊相授，無私奉獻。
錢超塵手書2022年工作計劃。
如今先生抱著未了夙愿溘然長逝，弟子身困異地無法見先生最后一面，何其慟哉！夜不能寐，謹作挽聯(lián)痛悼恩師超塵先生：
承章黃，入陸門，正誤內(nèi)經(jīng)，考辨?zhèn)K成一代宗師，不朽功業(yè)；
仰圣賢，超凡塵，心如澄水，性若朗月，堪稱杏林鴻儒，永惟大德。
修實學 無慕虛名
北京中醫(yī)藥大學訪問學者 茍?zhí)炝?/p>
百哀不舍的錢超塵錢老，學養(yǎng)深厚、學風嚴謹、品德高尚，壯心不已，真切體現(xiàn)了中醫(yī)先輩新時代的使命意識、擔當精神。我在學習中，多受錢老關(guān)懷、教誨。
錢超塵在大學課堂授課。
考證以真，繼學立新
《俞曲園章太炎論中醫(yī)》和《中國醫(yī)史人物考》是錢老40多部專著中的人物專論。尤其是對俞曲園《廢醫(yī)論》的分析，錢超塵從俞曲園的生活、學術(shù)經(jīng)歷，從《廢醫(yī)論》的內(nèi)容和章太炎對《廢醫(yī)論》的“評議”，從二位先生對鄭小坡《醫(yī)故》的不同評價等多方面引述考證，明確指出：“《廢醫(yī)論》的基本思想，不是毀棄、消滅中醫(yī)，而是‘救時俗之違經(jīng)，復岐雷之舊貫’‘先師發(fā)憤作論，以三部九候之術(shù)嘩殤醫(yī)師’。嘩殤者，高聲告誡也。”錢超塵寫道：“俞氏寫《廢醫(yī)論》，考其初衷，出于（母親、愛妻和長子因庸醫(yī)誤診而逝的）哀憤，意在推動三部九候法之繼承與實行，非在消滅中醫(yī)。”這就指明俞曲園的《廢醫(yī)論》一文與后來“廢止中醫(yī)”思潮之間真實的、本質(zhì)的區(qū)別。同時，錢超塵還詳細介紹了俞曲園研究《內(nèi)經(jīng)·素問》的《內(nèi)經(jīng)辨言》，有關(guān)自我保健養(yǎng)生的《枕上三字訣》等著作。錢超塵稱俞曲園為中醫(yī)文獻學家，并介紹了俞曲園對中醫(yī)文獻學九個方面的貢獻。如此求真匡正，還歷史以清白，于學術(shù)、于歷史、于前人都是重要的，足顯錢超塵對學術(shù)之嚴謹，對史實之追求，對先輩之崇敬，對真理之堅守。
清末民國，中醫(yī)藥屢受沖擊。章太炎身為民主主義革命家，對中醫(yī)藥的認識和態(tài)度富有深意。錢超塵在書中對太炎先生醫(yī)論作了系統(tǒng)介紹，還詠嘆：“太炎余杭，博學無疆，滾滾疑團，撥霧呈光，傷寒淹貫，執(zhí)要說詳，有條不紊，綱舉目張，傳承清澈，其功黃煌。”錢老指出，一百多年前著名國學大師俞曲園、章太炎在中醫(yī)文獻領(lǐng)域所做的工作，仍具現(xiàn)實意義。
《中國醫(yī)史人物考》一書，對漢唐至新中國成立以來的55名有特殊貢獻的醫(yī)家進行考證。值得注意的是，錢超塵的這些研究、考證，并不是獨坐書案完成的。幾十年來，錢超塵幾乎走遍了全國各大圖書館，對國內(nèi)現(xiàn)存的中醫(yī)藥典籍善本、孤本都如數(shù)家珍。他出國考察，利用點滴時間與國外同行交流，收集素材，積累資料；利用赴臺旅游時機，考察臺灣故宮博物院的中醫(yī)藏書和版本。甘肅敦煌、河南南陽、商丘，陜西咸陽、耀州，凡中醫(yī)藥先祖故里和行醫(yī)采藥遺址，錢老大都拜訪、考察過。每到一地，或講學交流，或拜謁座談，或研究文獻、文物，大都有新解面世。
2004年，中華中醫(yī)藥學會在廣州召開會議，錢老應邀撰寫《中醫(yī)頌》一文。其中寫道：“唯我中醫(yī)，昭昭若三辰之麗于天，滔滔猶四瀆之紀于地，仰之彌高，千里斯應，如乾之運，如日之恒。今當盛世，國泰民寧，振興中醫(yī)，金衢亨通。于戲中醫(yī)，與日月而同明。”
咬牙立志，孜孜治學
錢老曾先后總結(jié)自己的治學成果和感悟。治學成果有五個方面：一是學習章太炎中醫(yī)文獻研究成果，遵其學術(shù)思想，步其學術(shù)芳躅；二是以乾嘉小學及章、黃、陸一脈傳承的傳統(tǒng)語言學研究中醫(yī)經(jīng)典；三是搶救將亡之書；四是仍有多部文稿待選出版；五是改正中醫(yī)古籍訛字誤訓。其中，《宋本傷寒論校注》《傷寒論文獻通考》等合著、專著40多部；對《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》等經(jīng)典改錯，最多達40多處。還先后發(fā)表160余篇學術(shù)論文。
錢超塵亦數(shù)次談及治學感悟。首先是“咬牙立志”，他常引前賢之言曰：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”“好漢打掉牙，和血吞，此二語是余平生咬牙立志之訣”“勤修實學，無慕虛名”“人所留天地間，可以增山岳之氣，表五行之靈者，只此文章耳”“君子不惜年之將衰，而憂志之有倦”等。還有“小學是治中醫(yī)文獻利器”“章太炎先生著作有指途開悟之功”“醫(yī)籍與文史著作兼而讀之”“《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》《本草》是中醫(yī)文獻研究的基礎(chǔ)”，等等。這些既是錢超塵的治學感悟，也是他的治學行為。
錢超塵曾說：我畢業(yè)于師范，終生以育人為本。教書育人、培根鑄魂，正是其一生孜孜奉獻的事業(yè)，從未懈怠。
2014年，錢超塵已退休，在中華中醫(yī)藥學會支持下，開展了中醫(yī)典籍與語言文化研究專家學術(shù)傳承與人才培養(yǎng)計劃，并舉行了拜師儀式。傳承班的主題是“中醫(yī)典籍與語言文化研究”，涉及古今典籍44種，古今中外人物30多人。在錢超塵的帶領(lǐng)下，在傳承工作室學習的老師取得了令人可喜的成果。
錢超塵的卓著貢獻、高尚品德、音容笑貌永遠在我們心里，永遠是后人學習的榜樣。