《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》2011年3月17日第六版刊登采訪我校郝萬(wàn)山的文章：《養(yǎng)生要修德、修心、修性》，全文如下：
郝萬(wàn)山：養(yǎng)生就是運(yùn)用各種手段，通過(guò)改善血液循環(huán)和促進(jìn)經(jīng)絡(luò)氣血運(yùn)行，激發(fā)、促進(jìn)、推動(dòng)人體的自調(diào)機(jī)能，進(jìn)而起到調(diào)節(jié)身心、促進(jìn)健康的作用。
養(yǎng)生要修德、修心、修性
在北京中醫(yī)藥大學(xué)，筆者見(jiàn)到年近七旬的郝萬(wàn)山教授，他精神矍鑠、思維敏捷、談吐優(yōu)雅。作為北京市教育創(chuàng)新標(biāo)兵，中醫(yī)經(jīng)典著作《傷寒論》全國(guó)示范教學(xué)主講人、中醫(yī)專(zhuān)家，他是如何認(rèn)識(shí)養(yǎng)生保健的呢？
健康掌握在自己手中
人體原本就有很好的自動(dòng)優(yōu)化調(diào)節(jié)機(jī)能，這種“自調(diào)機(jī)能”可調(diào)節(jié)我們身體內(nèi)環(huán)境各個(gè)器官之間的協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性，也調(diào)節(jié)人體對(duì)外環(huán)境的適應(yīng)性和順應(yīng)性。這種調(diào)節(jié)機(jī)能，是與生俱來(lái)的，是健康的保證。
郝萬(wàn)山強(qiáng)調(diào)，不良情緒與情感會(huì)干擾和抑制人體的自調(diào)機(jī)能，從而導(dǎo)致生理功能的失調(diào)，繼而產(chǎn)生各種疾病。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，怒則氣上，怒傷肝；喜則氣緩，喜傷心；思則氣結(jié)，思傷脾；悲則氣消，悲傷肺；恐則氣下，恐傷腎。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說(shuō)的心身疾病，就是說(shuō)不良情緒和情感對(duì)健康的影響。而情緒需要自己控制，所以健康的最大敵人不是別人，而是自己，是自己的各種欲望，各種不正常的情感、雜念和不良習(xí)慣。因此，健康需要自己管理。
郝萬(wàn)山說(shuō)，在病人面前，自己是醫(yī)生，醫(yī)乃仁術(shù)；在學(xué)生面前，自己是教師，育人為本，身教重于言教。故應(yīng)加強(qiáng)身心修養(yǎng)，做到寵辱不驚，處之淡然，成為一個(gè)身心健康的人。談及日常生活，郝萬(wàn)山說(shuō)，家庭一日三餐，堅(jiān)持多吃粗糧，少食葷腥厚味。即使節(jié)日聚餐，也都點(diǎn)到為止。所以多年來(lái)，他的體重比較穩(wěn)定，身體各項(xiàng)體檢指標(biāo)均在正常范圍。
養(yǎng)生的關(guān)鍵在于養(yǎng)心
澆花要澆根，養(yǎng)生要養(yǎng)心。解鈴還須系鈴人，心病還需心來(lái)醫(yī)。郝萬(wàn)山說(shuō)，養(yǎng)生不需要特殊的保健品，把心態(tài)調(diào)整好是最重要的。養(yǎng)生要從養(yǎng)心入手。醫(yī)家主張養(yǎng)心，就是修養(yǎng)心性；易家主張洗心，就是改變心志；儒家主張正心，就是使人心歸向于正；道家主張靜心，就是使心靈安定寧?kù)o；佛家強(qiáng)調(diào)明心，就是使心思清明純正。氣功家主張修心調(diào)心，即修養(yǎng)調(diào)攝心性。這些養(yǎng)生家都是從調(diào)心入手來(lái)養(yǎng)生。所以我們要正確了解和認(rèn)識(shí)自己在社會(huì)群體中的定位，正確恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)自己，對(duì)待自己、他人和社會(huì)，樂(lè)觀、開(kāi)朗、積極向上，有滿足感和幸福感；有效率地工作與學(xué)習(xí)，對(duì)家庭和社會(huì)有所貢獻(xiàn)，從容應(yīng)對(duì)日常生活和工作中的各種壓力。
心理平衡調(diào)節(jié)為方
在郝萬(wàn)山看來(lái)，現(xiàn)代人生活節(jié)奏快、壓力大，情緒困擾是百病之源，容易影響人體免疫系統(tǒng)功能。在遇到不順心的時(shí)候，要盡量不懊惱、不煩躁。因此，心理平衡的調(diào)節(jié)方法很重要，他向大家推薦幾種方法：
宣泄法：如喊山、跳舞、唱歌等。
轉(zhuǎn)移法：如果在某一方面遇到挫折，不要陷在里面出不來(lái)，可把注意力轉(zhuǎn)移到其他方面。
心理疏導(dǎo)法：找心理咨詢師或長(zhǎng)輩師友，傾訴自己心中的糾結(jié)，請(qǐng)對(duì)方解說(shuō)開(kāi)導(dǎo)。
以情勝情法：恐勝喜，喜勝悲，悲勝怒，怒勝思，思勝恐。這樣的案例在醫(yī)案、小說(shuō)中有很多。
改變觀念法：換一個(gè)角度看問(wèn)題，就可能柳暗花明，峰回路轉(zhuǎn)。
四個(gè)原則和四個(gè)快樂(lè)
孫思邈在《千金要方》里說(shuō)：“性既自善，內(nèi)外百病皆不悉生，禍亂災(zāi)害亦無(wú)由作，此養(yǎng)生之大經(jīng)也。”郝萬(wàn)山很看重善良對(duì)養(yǎng)生的作用，他認(rèn)為善良者能長(zhǎng)壽。故要提高道德修養(yǎng)，多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)，只有自己的視野寬了，才能夠胸懷博大，遇寵不驚，臨危不懼，每臨大事有靜氣。
在日常生活中，郝萬(wàn)山嚴(yán)格遵循“四個(gè)原則”，這就是放松原則、專(zhuān)注原則、愉悅原則、理智原則。并要做到“四個(gè)快樂(lè)”，即助人為樂(lè)、知足常樂(lè)、自得其樂(lè)、沒(méi)樂(lè)找樂(lè)。多年來(lái)，他就是在快樂(lè)中教學(xué)、臨診、著述的，而且樂(lè)此不疲。現(xiàn)在，他每周有四個(gè)半天出診，每次要看三四十位患者。他并不覺(jué)得疲乏，也不勉強(qiáng)，很樂(lè)意為病人服務(wù)。
花甲之后，郝萬(wàn)山有一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，就是要有意識(shí)地培養(yǎng)一些新的興趣，不僅可以調(diào)節(jié)生活，而且可以增加活力。閑暇時(shí)，他喜歡聽(tīng)音樂(lè)和攝影，這些愛(ài)好總能讓他保持心情舒暢、精神放松。
自調(diào)機(jī)能需要鞭策
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)。”恬是愉快，淡是淡泊，一個(gè)人不過(guò)多地追求物欲，他體內(nèi)的正氣、真氣，就會(huì)很好地發(fā)揮作用，即自調(diào)機(jī)能發(fā)揮作用，那么就會(huì)少生疾病。
郝萬(wàn)山說(shuō)：“我們每個(gè)人都希望自己健康長(zhǎng)壽。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，很多人以為有病沒(méi)關(guān)系，找醫(yī)生就能看好，自己不需要注意。實(shí)際上，疾病都是長(zhǎng)期以來(lái)自身不經(jīng)意間慢慢形成的。如果每個(gè)人都隨時(shí)利用自身的調(diào)節(jié)機(jī)制，就能起到很好的預(yù)防作用，讓自己健康長(zhǎng)壽。”
人到老年，自我調(diào)節(jié)機(jī)能下降了，各種慢性疾病就多起來(lái)了，這時(shí)候就要采取各種手段來(lái)鞭策我們的自調(diào)機(jī)能。郝萬(wàn)山指出，養(yǎng)生就是運(yùn)用各種手段，通過(guò)改善血液循環(huán)和促進(jìn)經(jīng)絡(luò)氣血運(yùn)行，激發(fā)、促進(jìn)、推動(dòng)人體的自調(diào)機(jī)能，進(jìn)而起到調(diào)節(jié)身心，促進(jìn)健康的作用。郝萬(wàn)山說(shuō)，運(yùn)動(dòng)是促進(jìn)自調(diào)機(jī)能的方法，但老年人運(yùn)動(dòng)要輕、勤。另外，拍打、刮痧、拔罐、點(diǎn)穴、推拿、正脊、針刺、艾灸、敷藥、光照、足部按摩等，都屬于促進(jìn)自我調(diào)節(jié)機(jī)能的方法，可以選而用之。郝萬(wàn)山說(shuō)，他現(xiàn)在基本上每周請(qǐng)人在背部走一次罐，或者刮一次痧。他還堅(jiān)持每天用按摩椅按摩雙腳和小腿，用熱水泡腳。他說(shuō)，這樣的一些養(yǎng)生手段，對(duì)上了年紀(jì)的人益處多多。（于麗珊）
（宣傳部）